저/역자 : 조너선 프랜즈 / 홍지수

    출판사 : 은행나무

    2011-05-23 / 734쪽 / 17,900원

    추천자 : 정과리(연세대 국문과 교수)

 이 책의 선정은 예약된 것이나 다름없었다. 작가의 전작인 『인생수정』(2001)이 큰 반향 및 논란을 일으키며, ‘전미도서상’을 수상한 데다가, 이 소설의 출간이 예고되었을 때부터 비상한 관심을 받았고, 가제본 상태의 책을 오바마 대통령이 휴가를 위해 구입해서 화제가 되었을 뿐 아니라, 작년 미국에서 출간된 이후 세인의 예측에 부응하여 폭발적인 판매고를 기록하고 있는 중이기 때문이다. 게다가 우리 언론에서도 한국에서는 처음으로 소개된 이 작가를 돌발적으로 부각시켜 인터뷰 기사를 실으면서 개략적이나마 작품의 줄거리까지 소개해 주고 있는 것이다. 이쯤 되면 이 소설을 이미 반은 읽은 셈이 되는 독자들도 적지 않을 것이다. 이제 책만 사면 마침내 7백 쪽이 넘는 소설을 읽었다는 만족감에 잠길 수도 있으리라.
그러나 이 소설이 비교적 고전적인 플롯을 따르고 있다 하더라도(형식적 실험에 무관심하다는 건, 프랜즌에게 쏟아지는 중요한 비판 중의 하나이다) 몇 줄로 그 줄거리를 요약할 수는 없는 것이다. 실로 독자가 주목해야 하는 것은 소설을 가득 메우고 있는 ‘수다’이다. 아마 미국 중산층도 한국의 중산층 못지않게 은근히 제 잘난 척하고 대놓고 남 흉보는 걸 무척 즐기는 모양이고, 이 소설의 언어 폭발은 그런 문화적 현상의 스펙타클적 반영으로 보이는데, 독자가 이 진풍경에서 문득 깨닫는 것은, 이것이 자유의 홍수 속에 거의 익사할 지경으로 허우적대는 사람들의 몸부림이라는 것이다. 왜냐하면 이 장광설의 한 마디 한 마디는 모두, 자신의 개성에 대한 확인이고 자유의지의 실행으로 보이지만 그러나 정작 아무도 그 자유라는 걸 실감하지도 못하고 그 정체가 무엇인지도 모르고 있어서 끊임없이 그 놈의 자유라는 것을 찾아 표류하는 형국을 연출하고 있기 때문이다. 그래서 그 방랑의 드러남 자체인 말들의 낱낱을 통해, 흥미로웠다가 허망하고, 입맛 다시다가 다시 눈이 충혈되다가 전두엽의 어느 부분에 차가운 바람 하나가 통증처럼 지나가는 것을 느끼게도 되는 것이다.
여하튼, 이 모든 광경이 자유가 선험적으로 보장된 곳이자 기회의 땅이라고 회자되는 나라에서 사는 사람들의 곤혹스럽고 황당무계한 자기 착종과 혼란의 버라이어티를 보여주고 있다고 할 수 있다면, 그런데 한국인들도 지난 세기 마지막 10년부터 개방된 자유의 진창에서 시방 자존과 욕망의 머드를 온 몸에 바르고 있는 중인 것이다. 그리고 이 진창이 언제 바닥모를 늪으로 돌변할 지 알 수 없으니, 이 소설에 빗대어 자신의 상황을 되새기는 계기를 갖는 것은 썩 유익할 것이다.

    /저/역자ㅣ 전우용 호

    출판사 : 이순

    2011-05-25 / 342쪽 / 15,000원

    추천자 : 김덕기(건국대 문화콘텐츠학과 교수)

 먼저 이 책은 참으로 재미있다는 것을 밝혀야겠다. 1945년 해방에서 1950년 한국전쟁 시기 한국인의 질병과 위생, 그리고 치료 과정을 서술한 이 책에서는 한심하고도 불쌍한 한국의 의료 현실이 구구절절 제시되고 있지만, 역설적이게도 우리는 당시 모습을 다소 여유 있게 즐기며 읽을 수 있다. 그것은 현재의 우리 의료 수준이 상당한 수준에 도달했기 때문이기도 하지만, 그만큼 이 책이 ‘의학’이라는 쉽지 않은 분야를 마치 민중생활사 차원에서 생생하게 전개하고 있기 때문일 것이다. 해방 공간은 크게 4개의 장으로 되어 있는데, 각각의 장 제목을 너무 잘 달았다. 예를 들어, 해방은 한국인의 몸과 의식을 갑작스럽게 혼돈 속으로 던져 놓은 사건이었고, 이 혼돈 속에서 세균과 바이러스가 굶주린 채 우왕좌왕하는 군중들 사이에서 제 세상을 만난 듯 활개치기 시작했다는 의미에서 [미생물도 해방을 맞다]로 제시한다. 당시 성병과 결핵, 마약중독은 ‘3대 망국병’으로 꼽혔다. 이러한 질병과 병리적 현상들은 해방 직후의 사회혼란과 밀접한 관련이 있었다. 그 결과 당시는 질병을 범죄처럼 다루던 시대였다는 점에서 제목을 [삶도 죽음도 너무 가벼운 시대]로 달았다. 해방된 지 5년 만에 발생한 한국전쟁은 해방 정국 의료 현실과는 비교할 수 없을 만큼 열악한, 그야말로 질병과 고통의 전시장이었다. 당시는 아주 기초적인 마취약조차 없어 정신이 멀쩡한 환자를 묶어 놓고 톱으로 다리를 절단하는 것이 일반적이었다. 수술실 양동이에는 동상환자들에게서 잘라낸 손가락, 발가락이 금세 수북하게 쌓였다. 이렇게 재미있는 서술과 절묘한 장절 제목을 붙인 본 책에서 정작 책제목 『현대인의 탄생』은 조금 이상하다. 필자는 이 시기 열악했던 보건의료사를 한국인의 탄생사라는 관점에서 달았으나, 다소 아쉬움이 남는다.

    저/역자 : 피터 케이브/배인섭

    출판사 : 어크로스

    2011-05-25 / 279쪽 / 13,000원

    추천자 : 김형철(연세대 철학과 교수)

 최고의 선생은 어떤 사람일까? 자신은 힘들이지 않으면서 학생들은 힘들여 공부하도록 만드는 사람이다. 다시 말하면, 학생들로 하여금 생각하도록 만드는 사람이다. 아니 더 정확하게 말하면, 생각하지 않으면 안 되도록 만드는 사람이다. 가장 좋은 방법 중 하나는 학생들에게 퍼즐을 풀도록 요구하는 것이다. 퍼즐을 풀려면 생각해야 한다. 가장 좋은 퍼즐은 일상생활에서 쉽게 찾아 볼 수 있는 문제들이지만 제대로 풀려면 깊이 생각해야 하는 것들이다. 저자는 바로 우리에게 아주 친근하게 다가오는 문제들이 과연 그러한 이유를 근본적인 차원에서 묻는다. 근본적인 차원에서 질문을 던진다는 것은 그것이 바로 철학적 질문이라는 것을 의미한다.
당신은 지금 처자식을 먹여 살려야 하는 절박한 처지에 놓여 있다. 당장 일자리를 구하지 않으면 모두 다 길바닥에 나앉을 판이다. 도대체 그런 식으로 살아가는 것도 문제지만, 더 큰 문제는 그런 방식으로 오래 살아가는 것은 불가능하다는 데 있다. 마침 일자리 제안이 하나 들어 왔다. 참 좋은 일자리다. 다른 일자리에 비해서 봉급이 좋아도 한참 좋다. 문제가 하나 있다. 그 자리는 바로 사형집행수이다. 사형집행 전후에 정신적으로 육체적으로 고통받으면서 죽어가는 사람의 모습을 지켜봐야 한다는 것은 여간 괴로운 일이 아니다. 그러나, 자신과 식구들이 몽땅 노숙자가 되는 것보다는 그래도 낫다. 더 큰 문제는 자신의 평소 가치관에 따르면 사형제도는 즉각 폐지되어야 한다는 데 있다. 자신의 가치관과 가족의 호구지책이 정면으로 충돌할 때 당신은 과연 어떻게 결정해야 하는가?
당신의 친한 친구가 지붕에서 떨어지면 당신은 어떤 기분일까? 당연히 기분이 좋다. 물론 겉으로는 표정관리를 철저하게 하겠지만 말이다. 정장 파티복을 입고 길을 걸어가던 신사의 어깨에 새똥이 떨어진 것을 당신이 목격한다면 어떤 감정을 느끼겠는가? 그것보다 더 고소하고 신나는 일은 없다. 당신은 그 장면을 보는 순간 희열을 느끼면서 웃고 있을 것이 뻔하기 때문이다. 학교 다닐 때 당신보다 공부도 못하고 얼굴도 못생긴 애가 동창회에 최고급 정장에 최고급 자동차를 몰고 온 것을 보고 당신은 그날 아무리 맛있는 것을 먹어도 소화가 영 되지 않았던 경험을 한 적이 있을 것이다. 안 했다면 단언컨대 앞으로 인생을 좀 더 살면 곧 경험하게 될 것이다. 도대체 우리는 왜 사촌이 땅을 사면 배가 아픈 것일까?
왜 다이어트 중에 참지 못하고 야식을 먹는 것일까? 남을 위해 어디까지 희생할 수 있을까? 우리는 왜 노숙자를 보면 마음이 불편해질까? 세상이 점점 거짓말만 하고 있는 것 같다면? 내가 너를 안다고 말할 수 있을까? 영원한 삶을 선택할 수 있다면, 선택하겠는가? 이런 질문에 당신은 어떤 대답을 할 수 있는가? 철학자들은 조심해서 상대해야 할 사람들이다. 질문만 던져 놓고 대답을 하지 않는 것을 즐기는 사람들이기 때문이다. 하지만, 여기서 저자는 나름의 철학적 답을 제시한다. 과학적 사고에 익숙한 사람들에게는 다소 엉뚱하게 들리는 답이긴 하지만, 답을 제시한다는 점에서는 저자는 친절한 철학자이다.

    저/역자 : 임동우

    출판사 : 효형출판

    2011-05-31 / 287쪽 / 18,000원

    추천자 : 강정인(서강대 정치외교학과 교수)

 우리에게 북한은 무엇인가? 북한 자체는 우리에게 통일(통합)의 대상이자 파트너이지만, 동시에 그 정권은 혐오의 대상이기도 하다. 또한 다른 세계인들과 마찬가지로 우리에게 북한은 ‘기아와 핵무기의 나라’이자 최근에는 ‘무분별한 도발’과 ‘3대 세습’의 나라로 각인되어 있다. 그런데 저자는 언론 매체에 의해 지나치게 편파적으로 여과된 북한의 이러한 상 대신에 ‘평양의 도시 공간’을 우리에게 북한을 이해하는 하나의 창으로 권한다. 1980년대 이전 북한은 공산진영에서 혁명을 가장 잘 이루어낸 국가 중 하나로 인식되었고, 특히 6.25 전쟁 후 폭격으로 폐허가 된 평양을 재건한 도시계획은 사회주의 국가들로부터 ‘이상적인 사회주의 도시’의 모델로 찬사를 받아 왔다. ‘사회주의 이념의 도시 공간적 실현’이라는 마스터플랜에 따라 평양 곳곳에 조성된 공원과 광장, 기념비와 건축물, 그리고 주거와 생산시설의 조화로운 배치 등이 평양의 기본 구조였다. 물론 지난 30년 이상 지속된 북한의 경제적 침체와 정치적 역주행에 따라 평양은 이제 ‘북한의 위태로운 오늘’을 상징하는 퇴락한 도시가 되었다. 그러나 도시 공간의 기본 조직은 여전히 건재하며, 북한의 전향적 변화에 따라 새로운 도시조직으로 거듭나길 기다리고 있다. 따라서 저자는 오늘의 평양에 실재하는 각 도시 공간에 대한 구체적인 변화상을 예측하고, 그곳에 적용 가능한 현실적 대안 모델을 제시한다.

    저/역자 : 대니 로드릭/ 고빛샘, 구세희

    출판사 : 21세기북스

    2011-06-03 / 437쪽 / 15,800원

    추천자 : 박원암(홍익대 경제학부 교수)

 이 책은 1990년대 이후 빠르게 진행되어 최근 글로벌 금융위기를 맞은 세계화의 모순을 지적한 책이다. 저자 대니 로드릭 하버드대 교수는 세계화도 각국의 다른 여건들을 감안해야 하며, 이를 무시한 천편일률적인 세계화는 실패할 수밖에 없음을 강조하는 석학이다. 토마스 프리드먼은 베스트 셀러가 된 『렉서스와 올리브 나무』에서 세계화가 모든 나라에게 자유무역, 자유자본시장, 자유기업, 작은정부라는 ‘황금구속복’을 입힐 것이라고 했다. 또 황금구속복을 입으면 그 나라의 경제는 성장하고 정치는 축소될 것이라고 했다. 저자는 이러한 견해에 정면으로 도전한다. 아예 이러한 견해를 ‘하이퍼글로벌라이제이션’이라고 부르면서 현실의 세계화 과정에서는 이와 다르게 민족적 민주주의가 여전히 중요한 역할을 하고 있음을 보인다. 그는 세계화로 경제가 성장하고 정치는 축소되는 것이 아니라 경제와 정치의 갈등이 일어나고 있다고 한다. 세계화, 국민국가, 민주주의 간의 트릴레마가 그것이다. 토마스 프리드먼의 견해처럼 각국에 황금구속복을 입히려면 민주주의를 제한해야 한다. 국가의 역할을 축소하고 세계화를 추진하려면 국적을 초월한 글로벌 거버넌스를 구축해야 하는 등 글로벌 금융위기 이후 G20 설립과 논의 과정에서 보듯 여전히 각 국의 이해관계가 충돌하고 있다. 그렇다면 국내에 민주적 정통성이 확립되기를 기대하여 세계화를 제한하는 브레턴우즈 형태의 세계화를 추진할 필요가 있다. 이 책을 읽으면 제2차 대전 이후 세계경제질서를 주도했던 브레턴우즈-GATT 체제와 같은 형태의 느슨한 세계화가 현재의 하이퍼글로벌리제이션보다 왜 우월한지 이해하게 된다.

    저/역자 : 정준호

    출판사 : 후마니타스

    2011-05-09 / 318쪽 / 13,500원

    추천자 : 정경애(과학동아 경영기획실장)

 기생충’하면 학창시절 교실 뒤편에서 모으던 채변봉투가 떠오른다. 채변 검사 후 어느 날, 선생님은 학생들의 이름을 부르며 누군가에게는 일명 회충약을 나눠주셨다. 친구들이 키득키득 웃으면 약을 받아든 아이는 얼굴이 빨개졌다. 이렇게 1970년대 초등학교 시절을 영화의 한 장면처럼 그려내게 하는 모티브인 기생충. 책을 보면서 연상을 적극적으로 하는 독자들에겐 소름이 오싹 돋을 수도 있는 기생충 이야기가 목 넘김이 좋은 술처럼 술술 넘어간다. 현재 장내 기생충에 감염된 인구가 10억 명 이상이며, 2% 포르말린 용액이나, 50% 황산용액에서도 살아남는 회충의 환경 적응력, 기생충을 직접 먹고, 피부에 감염시킬 수밖에 없었던 기생충 학자들의 놀라운, 동시에 비윤리적인 실험 정신, 사람의 똥 냄새가 고약한 것이 바로 기생충 때문이라는 것처럼 새로운 이야기가 꼬리에 꼬리를 문다. 동시에 기생충을 매개로 하는 생물들 사이의 관계, 기생충과 인간의 관계, 기생충으로 바라본 인간과 인간의 관계를 접하면서 기생충을 새롭게 바라볼 수 있다. 현재 우리와 전혀 상관없을 것 같은 기생충이 열대지역이나 북한에서는 심각한 위험 요인임을 보면 기생충에 대한 관심이 사회와 사람에게로 옮겨졌다고 하는 저자의 말에 공감이 간다. 이 책을 읽으면서 소외받는 생물, 소외받는 사람들에 대해 생각해보기를 바란다는 저자의 희망이 독자들에게 다가갈 수 있을 듯하다.

    저/역자 : 이영미

    출판사 : 두리미디어

    2011-05-16 / 271쪽 / 11,500원

    추천자 : 이주은(성신여대 교육대학원 교수)

 포크음악의 복고 열풍으로 ‘세시봉’이 6개월간 전국 순회공연을 다녔고, 곳곳마다 장사진을 이루었다. 왜 갑작스레 세시봉인가. 언제부터인가 청년음악은 간곳없고 길고 마른 소년소녀들의 화려한 춤사위로 완전히 대체되었다. 허한 마음을 둘 곳 없던 사람들에게 세시봉의 공연은 찌르르한 전율과 뭉클한 노스탤지어를 불러 일으켰다. 대중문화 연구가인 저자는 이 열풍 현상에 대해 설명하기 위해 트로트에서 포크음악, 그리고 댄스음악과 록에 이르기까지 시대성을 바탕으로 설득력 있게 정리하였다. 한 단위의 시대를 이끌어가는 시대정신(zeitgeist) 속에는 시대정서도 포함되어 있다. 가령 트로트 음악은 1930년대 중후반 신파극에서 볼 수 있는 청승스러운 비극성을 뿌리로 삼는다. 이에 반해 포크는 건강한 정서를 바탕으로 하는데, 거기에는 자신들은 결코 평범하지 않다는 엘리트 의식과 세상 어딘가에는 틀림없이 진실이 있으리라는 낭만적 믿음이 깔려 있다. 자신들의 순수함이 오염된 사회를 바꿀 수 있으리라는 막연한 기대도 포크음악의 질감을 이룬다. 1990년대 서태지의 등장은 돈의 힘을 인정하며 자기감정에 충실한 개인의 탄생을 알려주는 신호였다고 저자는 말한다. 이들 신세대의 눈에는 포크세대가 돈키호테처럼 무모하고 비겁해 보일 뿐이다. 그러니 아무리 밥과 술을 사주어도 포크세대에게는 마음이 통하는 후배가 없을 수밖에. 문득 책 제목을 다시 보니, ‘세시봉, 서태지와 트로트를 부르다’이다. 세대 간의 불협화음들이 만들어내는 절묘한 화음을 꿈꾼다고 해야 할까.

    저/역자 : 헨리 데이비드 소로, 체프리 S. 크래머/ 강주헌

    출판사 : 현대문학

    2011-05-30 / 463쪽 / 39,000원

    추천자 : 탁석산(철학자)

 『월든』은 새삼 설명할 필요가 없는 고전이다. 19세기 중반 물질문명과 소비주의를 거부하고 매사추세츠 주 작은 호숫가에 직접 집을 짓고 밭을 일구며 자급자족의 생활을 했던 헨리 데이비드 소로의 2년 2개월여의 기록이다. 그의 영향에 대해서도 다시 말할 필요가 없을 것이다. 그렇다면 이렇게 잘 알려진 고전을 다시 선택한 이유는 무엇인가? 주석자가 이미 너무 잘 정리해 놓았으므로 그대로 인용하는 게 좋겠다. “1854년에 첫선을 보인 『월든』 출간 150주년을 기념하기 위해 소로의 원문을 다시 편집하고 주석을 붙였다. 이 책의 주된 목표는 두 가지였다. 하나는 150년 전에 출간된 『월든』의 원문을 연구와 해설이라는 관점에서 재조사하는 것이었고, 다른 하나는 신뢰할 수 있는 원문에 최대한 포괄적인 주석을 덧붙이는 것이었다.” 그럼 주석을 붙인 이 책은 무엇이 다른가? 그것은 책의 깊이가 달라졌다는 것이다. 소로의 생각이 무엇이었는지에 좀 더 가까이 다가가는 느낌이 든다는 것이다. 그렇게 함으로써 이해의 폭도 확장된다. 시작하는 부분에 이런 구절이 나온다. “그러나 지금은 다시 문명 생활의 일시적인 체류자가 되었다.” 이 구절에 대해 이런 주석이 붙어 있다. “소로는 자신의 삶에서 각 단계를 일시적인 체류 혹은 실험으로 보았다. 하지만 초창기의 일기에서 ‘나는 더 이상 내 삶을 일시적인 체류인 것처럼 느끼고 싶지 않다’(일기 1: 299)라고 말했다. 소로는 하버드를 1837년에 졸업한 후 12년 동안 여덟 번이나 거주지를 옮긴 탓에 이런 일시적 체류자의 기분을 느꼈던 것으로 해석된다.” 제목의 값어치를 하는 책이다. `

    저/역자 : 임형남, 노은주

    출판사 : 교보문고

    2011-05-25 / 287쪽 / 15,000원

    추천자 : 손수호(국민일보 논설위원)

 건축의 시대다. 랜드마크 건축물을 도시의 얼굴로 삼는 곳이 많다. 랜드마크는 모양도 그렇거니와, 건축가의 명성이 뒤따라야 한다. 도시는 건축가와 건축물을 동시에 세일즈한다. 베이징이 그렇고, 아부다비가 따르며, 서울도 발을 들여놓았다. 자하 하디드가 참여하는 동대문디자인파크&플라자(DDP)가 대표적이다. 책의 저자 임형남과 노은주는 반대의 길을 걷는다. 건축을 극악한 물질의 축제로 보지 않는 대신 땅과 사람의 만남을 소중하게 여긴다. ‘Plain Living, Lofty Thinking(평범한 삶, 고원한 생각)’이 그들의 삶의 지표다. 저자 부부는 ‘건축이란 근본적으로 살아있는 유기체’라는 생각, 건축가는 사람과 땅을 연결하는 매개자라는 생각을 아름다운 수채화와 함께 담담한 에세이로 풀어냈다. 그렇다고 건축이 머릿속에 머물러서야 되겠는가. 책의 장점은 충주 천등산 박달재 근처 성산마을의 ‘김 선생 댁’을 지으면서 구체적인 케이스를 만들어 내고 있다. 건축가와 건축주의 끊임없는 대화를 통해 집이 지어지고 여기에 시간이 내려앉으면서 집이 자라난다는 것이다. 건축주와 건축가가 서로 양보하고 설득하며 하나의 집을 완성해 나가는 과정이 다큐멘터리처럼 펼쳐진다. 좋은 건축을 놓고 오랜 사색과 실천을 통해 저자가 내린 결론은 이런 것이다. 하나의 집을 위해서는 건축가와 건축주가 정신적으로 교감해야 하고, 땅에 얽힌 환경적 요소를 읽어낼 줄 알아야 하며, 집은 곧 자아의 실현이므로 건축가는 집주인의 이야기를 정리해 주는 역할에 머물러야 한다! 이 책은 2002년에 출간된 같은 제목의 것을 개정증보한 것이라고 한다. 개정판이면서도 시치미를 뚝 떼는 저자가 많고, 신간을 우대하는 것이 출판 동네의 관행이지만, 나는 하나의 주제를 위해 10년간 갈고 닦은 그 진지한 자세를 높이 쳤다.

    저/역자 : 다카하시 히로유키 글,그림/김난주

    출판사 : 담푸스

    2011-06-10 / 48쪽 / 10,800원

    추천자 : 오은영, 서정숙(동시 동화작가, 그림책 편론가)

 이 그림책은 작가의 실제 경험에 바탕을 두고 있다. 작가는 태평양 전쟁 당시 쿠릴 열도에 있는 치로누푸라는 섬에 있을 때, 군인들이 쳐놓은 덫에 걸린 채 죽은 여우의 하얀 뼈를 본 적이 있다고 한다. 이 이미지는 오래도록 잊히지 않은 채 작가의 가슴에 분노로 남아 이 그림책을 만드는 동인으로 작용하였다고 하는데, 작가는 이 그림책에 자신이 생각해 온 인간성에 대한 회의, 생명에 대한 존엄성, 평화에 대한 갈망 등을 감동적으로 담아내고 있다. 이 그림책에는 아빠, 엄마, 오빠, 여동생, 이렇게 네 식구로 구성된 여우 가족이 등장한다. 이들은 인간과 조금도 다를 바 없는 가족 간 사랑을 보여준다. 엄마, 아빠 여우는 때가 되면 자식들에게 먹잇감을 구하는 법을 가르쳐 주고, 오빠 여우가 군인들 총에 맞아 목숨을 잃었을 때는 슬픔에 울부짖는다. 동생 여우가 덫에 걸렸을 때, 아빠 여우는 일부러 소리를 내어 자신의 위치를 노출시켜 죽음을 맞음으로써 동생 여우와 엄마 여우를 필사적으로 보호하는 희생정신을 보여준다. 그리고 엄마 여우는 덫에 걸린 동생 여우를 위하여 내내 먹을 것을 사냥하여 먹이고, 결국 더 이상 먹을 것이 없는 추운 겨울, 동생 여우 곁에서 함께 죽음을 맞이하는 헌신적인 모습을 보여준다. 여기에, 길 잃은 동생 여우를 한 동안 함께 살며 보호해주고 총을 쏘려는 군인으로부터 목숨을 지켜준 노부부(인간)의 여우 사랑의 모습이 더해져서, 이 그림책의 감동은 배가된다. 어린이 독자들이 이 그림책을 읽으며 네 가족 모두 죽음으로 끝난, 슬픈 여우 가족 이야기에 마음 아파하는 동시에, 동물, 생태, 환경에 대한 인간의 이기적이고 무분별한 살육 및 파괴에 대해 생각할 수 있게 되면 좋겠다.